الثلاثاء، 26 يونيو 2012

حكم الغناء

حكم الغناء
اخي سامع الاغاني هل يسرك ان يدخل عليك النبي (صلي الله عليه وسلم )وانت تسمع الاغاني
وهل يسرك ان يركب النبي بجوارك وانت تسمع الاغاني وان كان هذا لا يسرك فكيف برب النبي
وهو الذي يراك في كل وقت وحين ويسمع سرك ونجواك وهو قادر علي ان يصنع بك ما يشاء في
الوقت الذي يشاء وهذه نصيحة مني اليك حملني عليها حبي اليك وخوفي عليك من غضب ربك
إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان: 6] بالغناء وكان عبد الله ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد . وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً. فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" والحر هو الفرج الحرام ـ يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب
من قال من السلف بتحريم الغناء:
قال أبو بكر الصديق : الغناء والعزف مزمار الشيطان.
وقال الإمام مالك : الغناء إنما يفعله الفساق عندنا .
والشافعية يشبهون الغناء بالباطل والمحال.
وقال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ : الغناء ينبت النفاق في القلب فهو حرام
. وقال أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمهم الله : استماع الأغاني فسق.
وقال عمر بن عبد العزيز : الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن.
قال الإمام القرطبي : الغناء ممنوع بالكتاب والسنة .
وقال الإمام ابن الصلاح : الغناء مع آلة الإجماع على تحريمه .
· · · منذ 8 ساعات

استمع للآخرين

استمع للآخرين
========
إليك نصيحة رائعة : استمع للآخرين ، هذا كل شيء .
اسمع . فعندما يتحدث الآخرون ، دعهم يعبرون عن أفكارهم ، وأرائهم ، ومشاعرهم ، خاصة مشاعرهم .لا تكتف بمجرد منحهم فرصة كي يتحدثوا ، بل استمع لما يقولون . وكن منتبهاً لهم ، وحاول أن تفهم ما يقولونه.
استمع . ليس لزاماً عليك أن توافقهم في آرائهم . في الحقيقة إن اتفاقك أو عدم اتفاقك في الرأي مع الآخرين يجب أن يطرح جانباً وأن يبقى بعيداً عن النقطة الأساسية التي تتناولها . لا تعبر عن آرائك أو أحاسيسك بينما يتحدث شخص آخر عن أرائه ومشاعره . هل يسبب لك هذا الأمر أية مشكلة ؟ هل تشعر بحاجتك إلى التعبير عن أرائك أو أنك لا بد أن تعبر عن مشاعرك وتجعلها بارزة للآخرين ، فلن يسمعك أحد على أيه حال ، ولن تنال سوى ضياع فرصتك في التحدث .
استمع دون التربص لفرصة كي تتحدث ، أو تنقض على الشخص الآخر، أو تصحح أخطاءه. إن الحجج والمعلومات التي يأتي بها هذا الشخص الآخر لا بد أنها مليئة بالمغالطات والأخطاء، وكذلك أنت.
استمع في صمت حقيقي , فذلك لن يقتلك . فقط استمع . إن الجميع يعتقدون أن المستمع الجيد شخص ذكي .
استمع . إنك لست في حاجة لإقناع الآخرين ، فقط حاول أن تستوعب ما يقولونه . وإن لم تستطع ، يمكنك حينئذ أن تسأل المتحدث ، " هل يمكنك أن تشرح لي هذا ؟" أو " ماذا تعني بالضبط؟" لكن لا تطرح رأيك بينما يتحدث الآخرون فقط دع لهم الفرصة كي يتحدثوا .
· · · منذ حوالي ساعة

السبت، 9 يونيو 2012

يَـا زَلّــَةً كــُتِبــَـتْ في غَفْلَــةٍ ذَهَبَـــتْ يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُـحْرِقُني

يَـا زَلّــَةً كــُتِبــَـتْ في غَفْلَــةٍ ذَهَبَـــتْ يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُـحْرِقُني

دَعْـنــي أَنـُوحُ عَـلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا وَأَقْطَـعُ الدَّهـــْرَ بِالتّــَذْكِيـرِ وَالـحَزَنِ

كَأَنَّني بَــينَ تلــك الأَهــلِ مُــنطَرِحـــَاً عَلى الفــِراشِ وَأَيـــْديـــهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقـــد أَتـَـوْا بِــطَبـيــبٍ كَيْ يُعالِجَنـي وَلَمْ أَرَ الطّـِبَّ هـذا الـــيـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها مِن كـُــلِّ عِــرْقٍ بــِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها وصـَارَ رِيقي مَريراً حِيـنَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الــكُـلُّ وانْصَرَفوا بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِـــرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ أحِبَّ النّـاسِ في عَجَلٍ نَحْوَ المُــــغَسِّلِ يــَأْتينـــي يُغَسِّلُنــي
· · · منذ 4 ساعات

أجمل ما في الأحــــــزان

أجمل ما في الأحــــــزان
أنها ستزول حتمــــاً
و أجمل ما في اليـــــأس
أنه ينحني أمام الصبـــــر دومــــاً
و أجمل مافي الرجـــــآء
أنه لاينقطع مادام هناك في السمــــــاء ...رَبــّــــــاً

فاشكر الله العظيم دوما وإذا أصابك بلاء تذكر أن هناك من هو أعظم بلاءً منك وكن على يقين دوما دوما أنك ما لم تكن مبتليا في دينك فلست في بلاء قطّ.. ما لم تكن مبتليا في دينك فلست في بلاء قطّ..

وعندما تحاول دائما أن ...تستحضر عظمة الخالق تعالى الذي يراقبك ويعلم ما في نفسك، وتسعى دائما إلى أن ترضيه بصالح الأعمال، ستجد نفسك تبتعد عن المعاصي وستشعر بلذة الإيمان تكبر في قلبك... فلنتّق الله العظيم خالقنا... ولا نفرّط في ديننا ولا نفرّط في ديننا.. ما أحلى الحياة في رضا الرحمن مسيّر الكون...

اللّـهم لك الحمد و لك الشكر على كل قضائك إنك أنت العليم الحكيم
· · · أمس في الساعة 02:28 مساءً‏

أهمية الوضوء وإعجازه

أهمية الوضوء وإعجازه

يكشف العلم أهمية النظافة الشخصية وبخاصة غسل الأيدي بانتظام، ونقول إن الإسلام منحنا عبادة رائعة هي الوضوء....
يؤكد بحث علمي جديد أن غسل الأيدي مفيد للإنسان في منحه شعوراً نفسياً طيباً أثناء اتخاذ القرارات ويكسبهم راحة نفسية. ويقول علماء النفس في جامعة ميشغان الأمريكية إن هذه الدراسة تبين أن غسل الأيدي يمحو المخاوف ويزيل الآثار النفسية للأخطاء التي ارتكبها الإنسان.
ولذلك فإن غسل الأيدي يساعد الإنسان على اتخاذ قرار أكثر دقة وبخاصة القرارات المهمة مثل الزواج أو شراء بيت أو سيارة أو الدراسة في الخارج...
هذه الدراسة تتعلق بغسل الأيدي ولكن الإسلام شرع لنا عبادة أكثر فائدة وهي الوضوء والذي يشمل غسل الأيدي والوجه والرجلين... ليس مرة أو مرتين بل خمس مرات كل يوم.
لا نملك ونحن نطلع على هذه الحقائق إلا أن نقول: سبحان الله! فالشيء الذي يلاحظه أي مؤمن محب للعلم والقرآن أن كل ما جاء به القرآن يصدقه العلم الحديث، حتى إننا لو فتشنا بين كل الاكتشافات العلمية الجديدة نجد شيئين:
1- كل حقيقة علمية أثبت العلم فائدة فيها نجد أن القرآن قد أمرنا بها!
2- كل حقيقة علمية أثبت العلم ضرراً فيها، نجد أن الله تعالى قد نهانا عنها!
قرأتُ بحثاً نُشر منذ مدة قصيرة وكتبت عنه ملخصاً وكالة رويترز (Reuters 2007)، فقد توصلت دراسة إلى أن غسل الأيدي بانتظام ربما يكون أكثر فعالية من العقاقير في الوقاية من انتشار فيروسات تصيب الجهاز التنفسي مثل الأنفلونزا والسارس.
وقد نشرت نتائج هذا البحث المجلة الطبية البريطانية British Medical Journal وخلص الباحثون من خلال مراجعة 51 دراسة إلى أن أن غسل الأيدي هي طريقة فعالة على المستوى الفردي في الوقاية من انتشار الفيروسات التي تصيب الجهاز التنفسي بل إنها أكثر فعالية عند اتخاذها في آن واحد.
وفي دراسة أخرى نشرتها مجلة Cochrane Library وجدوا أن غسل الأيدي بالصابون والماء فقط وسيلة بسيطة وفعالة لكبح انتشار الفيروسات التي تصيب الجهاز التنفسي بدءاً من فيروسات البرد اليومية إلى الأنواع المهلكة التي تؤدي إلى انتشار الأوبئة.
وهنا أيها الأحبة نتذكر لماذا أمرنا الله تعالى أن نبدأ بغسل أيدينا في الوضوء: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6].
في هذه الآية الكريمة أمرنا الله تعالى أن نغسل أيدينا حتى المرافق لدرء أية فيروسات أو جراثيم محتملة، وأمرنا أن نغسل وجوهنا لإبعاد أي آثار لهذه الجراثيم، وأمرنا أن نمسح رؤوسنا لدرء ما علق فيها من غبار وأوساخ، وأمرنا كذلك أن نغسل أرجلنا.
حتى في حالة غياب الماء لم يتركنا الله هكذا عرضة للجراثيم والأوساخ والبكتريا الضارة، بل أمرنا أن نتيمم بالتراب (فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) وسبحان الله يأتي العلم في أحدث دراسة له ليكتشف أن في التراب مضادات حيوية تقتل أعند أنواع الجراثيم!!!
ولذلك قال تعالى: (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ) ويأتي العلماء ليؤكدوا أن أفضل طريقة لتنظيف المسامات الجلدية في اليدين والوجه والتي تراكمت فيها الدهون والبكتريا والفيروسات هي أن نمسحها بشيء من التراب!!! وأخبرنا عن الحكمة من ذلك فقال: (وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ)، فهل هناك أعظم من تعاليم هذا الدين الحنيف؟
ولا نملك إلا أن نقول: (رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) [آل عمران: 53].ا
· · · منذ 23‏ ساعة

تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ) مصنف و مدقق

* تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ) مصنف و مدقق
{ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً سُبْحَـٰنَهُ بَل لَّهُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ }

قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً سُبْحَـٰنَهُ }؛ نزلت في يهودِ المدينة حيث قالوا: عُزَيْرٌ ابن الله، وفي نصارى نجران حيث قالوا: المسيحُ ابن الله، وفي مشركي العرب حيث قالوا: الملائكةُ بنات الله. وقوله: { سُبْحَـٰنَهُ } تنْزيهاً نَزَّهَ نفسَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { بَل لَّهُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ }؛ عبيدٌ وملكٌ؛ أي مَن كان مالِكَ السماوات والأرض؛ فإن الأشياءَ تضافُ إليه من جهة المِلك. قَوْلُهُ تَعَالَى: { كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ }؛ أي مطيعون.

وهذا تأويلٌ لا يستغرق الكلَّ، فيكون لفظ عمومٍ أريدَ به الخصوص. ثم سَلَكُوا في تخصيصه طريقين؛ أحدُهما: راجعٌ إلى عُزير والمسيح والملائكة، وهذا قولُ مقاتل. والطريق الثَّاني: راجعٌ إلى أهل طاعتهِ دون الناس أجمعين، وهذا قولُ ابنِ عباس والفرَّاء. وقال بعضهم: هو عامٌّ في جميعِ الخلق.

ثُمَّ سَلَكوا في الكفار طريقين؛ أحدُهما: أن ظِلالَهُم تسجدُ لله وتطيعه؛ وهو قولُ مجاهد؛ ودليل قَوْلُهُ تَعَالَى:
{ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلاَلُهُ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلَّهِ }
[النحل: 48]، وقال تعالى:
{ وَظِلالُهُم }
[الرعد: 15]. والثَّاني: قالوا: هذا في القيامةِ، قاله السديُّ؛ وتصديقهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
{ وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَيِّ ٱلْقَيُّومِ }
[طه: 111]. وقال عكرمةُ ومقاتلُ: (مَعْنَى الآيَةِ: كُلٌّ لَهُ مُقِرُّونَ بالْعُبُودِيَّةِ). وقال ابن كيسان: (قَائِمُونَ بالشَّهَادَةِ، وَأَصْلُ الْقُنُوتِ الْقِيَامُ). وقيل: مُصلُّون؛ دليلهُ:
{ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَآءَ ٱلَّيلِ }
[الزمر: 9]. وقيل: دَاعُونَ، ويسمَّى دعاءُ الوِتْرِ: قنوتٌ، الآية يدعو قائماً.

والله أعلم

· · · أمس في الساعة 04:58 مساءً‏

مَا أرْوَع الإنْسَآن صَآحِبِ القَلب الأبْيَض ..

مَا أرْوَع الإنْسَآن صَآحِبِ القَلب الأبْيَض ..

الّذِي لآيَكْرَه .... وَلآيَحْقِد.... ولآيَحْمِلُ غِلاً

صَآحِب الإبْتِسَامَة الدَّائِمَة ....
...
الّتِي تَشْرقُ فَتَزْرَعُ الحُب فِي القلُوب


صباح الخير ،،صباح الحب والنقاء لكل القلوب البيضاء .
· · · منذ 10 ساعات

إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي يفـــــرح قلبـــــــــك

إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يفـــــرح قلبـــــــــك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يــــــذهب حـــــــزنك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يسعــــد حيــاتـــــــك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يجلـــــــب رزقــــــــك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يغفــــــــر ذنبـــــــــك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يعفــــــــو عنـــــــــك
>
إنــــــــــه هــــــــو الــــــــــذي
يحيــــــك ويميتــــــك
/
/
إنــه هـــــو رب السمــــوات والأرض / قــــــــادر علــــــــى كــــــــل شــــــــيء

قــــــوي وغيـــــره ضعيـــــــف / غنـــــــي وغيــــــــره فقيـــــــــــر

لا إلــــــــه إلا الله القوي العــــــــزيز الأحــــــــد الفـــــــــــــــرد الصمـــــــد


” أتمنــــــــى أن نعلـــــــــــق قلوبنـــــــــا بخالقنــا ورازقنــــــا وفـــــرج همنــــــــــــا
· · · منذ 9 ساعات