أحب الأعمال إلى الله..

Seif Farouk Osman‎

أحب الأعمال إلى الله.....
الحمدُ للهِ وحدَه ,والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده , أما بعد :
فمِن أحب الأشياء إلى الله تعالى :
1. الحنيفية السمحة ؛ لقول النبى صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الأديان إلى الله تعالى : الحنيفيَّة السَمْحَة » ]رواه أحمد وحسَّنه الألباني[
.
2. الصلاة وبر الوالدين والجهاد ؛ لقول النبى صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الأعمال إلى الله تعالى: الصلاة لوقتها , ثم برُّ الوالدين , ثم الجهاد في سبيل الله » ]متفق عليه
[.
3. الإيمان وصلة الرحم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الأعمال إلى الله تعالى: إيمان بالله , ثم صِلَة الرَّحم , ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » ]رواه أبو يعلى وحسَّنه الألباني
[.
4. المدوامة على الطاعات ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحب الأعمال إلى الله تعالى: أدومها وإن قلّ » ]متفق عليه
[.
5. ذكـر الله عـز وجل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الأعمال إلى الله تعالى: أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله » ]رواه الطبراني وحسَّنه الألباني [
.
6. المساجد؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ البلاد إلى الله مساجدها ؛ وأبغض البلاد إلى الله أسواقها » ]رواه مسلم [.

7. كلمة الحق عند سلطان جائر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الجهاد إلى الله تعالى: كلمةُ حق تُقال لأًمامٍ جائر » ]رواه أحمد وحسَّنه الألباني
[.
8. صدق الحديث ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الحديث إلـيَّ أصْدَقه » ]رواه البخاري [.
9. صيام وصلاة داود عليه السلام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الصيام إلى الله تعالى: صيام داود , كان يصوم يوماً ويفطر يوماً , وأحبّ الصلاة إلى الله صلاة داود , كان ينام نصف الليل , ويقوم ثلثه , وينام سدسه » ]متفق عليه
[.
10. تكاثُر الأيدي على الطعام؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبُّ الطعام إلى الله تعالى: ما كثرت عليه الأيدي » ]رواه ابن حبان وحسَّنه الألباني [
.
11. قول سبحان الله وبحمده ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحب الكلام إلى الله تعالى: أن يقول العبد سبحان الله وبحمده » ]رواه مسلم
[.
12. قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , لا يضرُّك بأيِّهن بدأت » ]رواه مسلم [
.
13. حَسَنُ الخُلُق ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحب عباد الله إلى الله تعالى: أحسنهم خُلُقاً » ]رواه الطبراني وحسَّنه الألباني [
.
14. التسمية بعبد الله وعبد الرحمن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحب الأسماء إلى الله تعالى: عبد الله وعبد الرحمن » ]رواه مسلم [
.
15. نَفْع الناس وادخال السرور على المسلمين وكَشْف الكُرُبات , وقضاء دَيْن المَدِين , وإطعام الجائع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :« أحبّ الناس إلى الله تعالى: أنفعهم للناس , وأحبّ الأعمال إلى الله عز وجلّ سرور تدخله على مسلم , أو تكشف عنه كربةّ , أو تقضي عنه دَيناً , أو تطرد عنه جوعاً , ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلـيَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً , ومَن كفَّ غضبه سَتَرَ الله عورته , ومَن كَظَمَ غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه , ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة ,ومَن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له , أثبت الله تعالى قدمه يوم تزلُّ الأقدام , وإن سوء الخُلُق ليُفْسد العمل كما يُفْسد الخلُّ العَسَل » ]رواه ابن أبي الدنيا وحسَّنه الألباني

· · · الخميس، الساعة 10:30 مساءً‏

• 
  
• عبير حمدى‏ , سحر الكلمات و 3‏ آخرون معجبون بهذا
• • 

    Om Adham جعله الله فى ميزان حسناتك

    أمس في الساعة 09:45 مساءً‏ ·

لو أنّ الحياة تجيء كما نتمنّى !

محمد عبده

لو أنّ الحياة تجيء كما نتمنّى !

بلا فقدٍ ، ولا وجعٍ ، ولا عناء ...

لما كان لإنتظارنا الجنّة أيُّ مَعنى .

حين تؤلمنا الحياة ، نزد جَلَدًا وصبرًا في العزم على الفوز بالجنّة ,

· · منذ 8 ساعات

• 
  
• أنت و ناهد المهدى معجبان بهذا.
• 

  اكتب تعليقاً...

كلنا ذنوب

Elshazly Abdallah‎

كلنا ذنوب ---
نعم ---
مَن منا بلا ذنب ---
ممكن نتوب ---
نعم ---

لنا إله يغفر الذنب ---
أنا عايز أتوب ---
مستنى إيه ---
إستحضر النية ---
جربت أتوب ---
بس رجعت للذنب ---
حاول من جديد ---
فلا يأس مع الرب ---
---------------------
رزقنا الله وإياكم ---
التوبة من الذنب ---
فلا يَمل ربنا حتى نَمَل ---

قال الله تعالى:(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِ نَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)العنكبوت.

محمد عبده

قال الله تعالى:(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِ
نَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)العنكبوت.
====================
لفتة علمية
----------

قال الله تعالى:(اتخذت) بصيغة الفعل المؤنث،فأنثى العنكبوت هي التي تصنع البيوت وتفرز المادة ،هذا ما كشفه العلم الحديث،وقال تعالى (كبيت العنكبوت) ولم يقل كخيط العنكبوت

في الآية إعجاز علمي
----------------------
ثبت أن خيط العنكبوت كخيط من أقوى المواد ،أقوى من الحديد كخيط من الناحية العلمية الميكانيكية.

المقصود الوهن الإجتماعي،في علم الحشرات.وجدوا بيت العنكبوت أوهن البيوت اجتماعياً،فأنثى العنكبوت عندما يلقحها الذكر بعد أن يتم التلقيح تقوم بقتله!والبيض عندما يفقس وتنتج العناكب،العناكب يقتل بعضها بعضاً، ويحصل التآكل فيما بينها.
إشارة إعجازية رائعة على وهن البيت اجتماعياً فالذي يتخذ من دون الله أولياء فهو في وهن اجتماعي شديد،كوهن بيت العنكبوت بما فيه من صلات.

*بيت العنكبوت:غابت منه الموده والرحمه:فالأنثى تأكل الذكر عقب التلقيح والسفاد, والأبناء يأكلون أمهم بعد اشتداد عودهم, ويهرب منه الذكر خوفاً على حياته.

*بيت العنكبوت:يقوم على المنافع الماديه الدنيويه المؤقته,فإذا انتهت المصالح, والمنافع ,فأسوأ علاقة فيه بعد ذلك ,فالأنثى تغازل الذكر وتغريه وتتزين له عندما تحتاج إلى سفاده فقط ,وتحاول القضاء عليه بعد ذلك ,فيهرب الذكر حفاظاً على حياته من افتراس الأنثى,وإذا مرض الرجل فلا مكان له على سريرها.وتحت رعايتها إنها الأرملة السوداء( نوع من إناث العناكب)في عالم العناكب العجيب.

*بيت العنكبوت:الصغار فيه مطيعون في كنف الكبار فإذا اشتد عودهم وقويت فكوكهم وسمومهم عقوا الكبار وأكلوهم ،وحيث أن الأب هارب من ظلم الأم ،فهم يأكلون أمهم.

بيت العنكبوت:فيه الحيوان غير مرحوم أو مرفق به ،فإذا ساقه قدره الله إلى بيت العنكبوت،افترسته العناكب .

بيت العنكبوت:بالنسبه للذكر للسفاد( التلقيح )والمعاشرة الجنسيه والأكل، والراحة، فإذا احتاج إلى ذلك دخل البيت،و مارس دور الذكر حتى إذا قضى وطره ،فر هارباً خائفاً .

*بيت العنكبوت:القوامه فيه للأنثى(كمثل العنكبوت اتخذت بيتا) العنكبوت (41) فهي التي تبنيه وتسمح للذكر بالدخول فيه،وتفضل الحياة فيه بعيداً عن قيد الذكر، وإذا أراد البقاء فيه فهو مهدد ذليل

فبيت العنكبوت،ضعيف لا رحمة فيه كما قال تعالى (كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون) العنكبوت 41.
فضلاً عن وهن عدم الحماية من العوامل البيئية الخارجية مثل:المطر والحر , والبرد, والشمس , والأتربة.فسبحان الله العظيم.
-----------------------

· · منذ 10‏ ساعات

• 
  
• أنت و ناهد المهدى معجبان بهذا.
• • 

    ناهد المهدى أفلا يتدبرون القرآن

    منذ 49‏ دقيقة ·

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

محمد اسامه سعيد

اصنــــع عمــــلاً لا يــــراك فيــــه إلا الله

@@@

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن استطاع منكم أن يكون له خَبـــيء مِن عمل صـــالح فليفعـــل / صححه الألباني

خبيء من عمل صالح : عمل خفي لوجه الله طلبًا لرضاه وحُسن ثوابه ، لا يراه أحد من الناس ولا يطلع عليه غير الله ، ليكون خالي من أي شبهة ريــــاء أو نفـــاق وخـــالص لوجـــه الله سبحانه وتعالى ، مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة

· · · منذ 12‏ ساعة

• 
  
• ندى مجدى و أشخاص اْخرون عدد 3‏ معجبون.
• • 

    Om Adham جعله الله فى ميزان حسناتك

    منذ حوالي ساعة ·
  • 

    ندى مجدى بارك الله فيك اخى محمد سعيد اسهامات طيبه

    منذ 39 دقائق ·
• 

  اكتب تعليقاً...

الإيمان يكون الناس فيه على درجات

محمد اسامه سعيد

الإيمان يكون الناس فيه على درجات، لأنه يزيد وينقص، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة منها قوله تعالى: لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ [الفتح:4] وكمثل قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن النساء أنهن: {ناقصات عقل ودين } والإمام البخاري في كتاب الإيمان من صحيحه ، جمع على مذهب أهل السنة والجماعة أدلة كثيرة وأحاديث صحيحة، تدل جميعاً على أن الإيمان عمل وعلى أن العمل إيمان، وذكر زيادته ونقصانه.

ومن أعظم الأدلة والأحاديث الدالة على أن الإيمان يزيد وينقص حديث الشفاعة، وهو حديث صحيح ورد عن أنس وجابر وحذيفة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري ، أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يوم القيامة بعد أن يشفع النبيون والصالحون ويخرجون من شاءوا يأمرهم: {أن أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، ثم يتحنن بعد ذلك، فيقول لهم: أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان } فهناك أناس يجتازون الصراط كالبرق الخاطف، أو كمثل السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فهؤلاء إيمانهم ليس كمثل إيمان من يحاسب ويجتاز الصراط ماشياً أو راجلاً -مثلاً- وهذا الذي يجتاز الصراط راجلاً ويدخل الجنة بسلام، ليس مثل من يشفع فيه النبيون، ومن يشفع فيه النبيون وينجو أول الأمر ليس مثل الذي يعيد الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى النبيين والصالحين ويقول: {أخرجوا من كان في قلبه مثقال شعيرة } وصاحب الشعيرة أكثر إيماناً ممن في قلبه مثقال الذرة، والذي في قلبه مثقال الذرة أكثر إيماناً من الذي في قلبه أدنى أدنى مثقال ذرة.. وهكذا

· · · منذ 16‏ ساعة

• 
  
• عبدالحكيم الورش‏ , حنان الببلاوى و 3‏ آخرون معجبون بهذا
• • 

    Om Adham جزاك الله كل خير

    منذ 2‏ ساعتين ·
  • 

    عبدالحكيم الورش جزاك الله كل خير

    منذ حوالي ساعة ·
• 

  اكتب تعليقاً...

حديث عن الرزق والتوكل

محمد اسامه سعيد

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث عن الرزق والتوكل للشيخ محمد متولى الشعراوي رحمة الله
التوكل على الله هي إحدى القضايا الإسلامية ويحدث خلط عند البعض بين التوكل والتواكل، فالبعض يأخذ بالمعنى الظاهر والعمل عندهم لا يأخذ جديته ومقاييسه الدنيوية ويتركوا كل شيء لقدر الله.

ويحدثنا الشيخ الشعراوي عن هذا قائلاً أن الله يوفر لنا أسباب الرزق في الأرض ، والإنسان عنده أمران الأول أن يعمل لكي يصل إلى الرزق وهذا أمر صريح،

والأخر ألا يتجاهل قدرة الله وقدره والذي يعطيه رزقه من حيث لا يحتسب أو يدرى.

ويضرب لنا مثلاً قصة السيدة هاجر رضي الله عنها عندما تركها نبي الله إبراهيم عليه السلام في صحراء جرداء، وعندما علمت أن هذا أمر الله قالت:"إذن لن يضيعنا"، وأمنت أن هذا أمر الله وامتثلت له، إلا أن هذا لم يمنعها من السعي بين الصفا والمروة حين عطش وليدها لتبحث عن الماء، وكان يكفيها مرة واحدة لكي تثبت لنفسها أنها عملت وأخذت بالأسباب لتهتدي للماء ولكنها اجتهدت في سبعة أشواط وربما واصلت السعي إذا لم يدركها التعب.


ويوضح الله لنا هنا حكمتين فلو أنها وجدت الماء وهي تسعى لكانت الأسباب هنا وحدها تكفي ولكنه أراد أن يبين لنا انه رغم اليقين بأن الله سيجد لنا مخرجا فان السعي والعمل واجب، أم الحكمة الثانية فإنها بعد أن قامت بهذا المجهود وجدت الماء تحت قدمي طفلها وكأن الله أراد أن يقول لها أنت سعيت وعملت ما في جهدك وأنا لم أضيعك وأخرجت لك الماء بضربة من قدم طفل وليد ومن هنا فان التوكل هو عمل القلب وليس عمل الجوارح.

· · · منذ 15‏ ساعة

• 
  
• عادل عبد الله و أشخاص اْخرون عدد 5‏ معجبون.
• • 

    Om Adham جعله الله فى ميزان حسناتك