نور الاسلام

الأحد، 27 مايو 2012

سوده بنت زمعه رضى الله عنها

Seif Farouk Osman‎

- سوده بنت زمعه رضى الله عنها

بعد ان انتقلت خديدجه الى جوار ربها تزوج الرسول بسوده بنت زمعه ارمله السكران بن عمرو

الانصارى وهى من المؤمنين المهاجرات فى سبيل العقيده

الاسلاميه المباركه وتحملت الكثير فى سبيل

الاسلام فهاجرت مع زوجها الى الحبشه وقد اغضب ذللك اهلها

وعشيرتها ولما عادت من هجرتها من

الحبشه توفى زوجها وتركها من غير عائل ولا ناصر وحيده فى

مكه ولو عادت الى اهلها لعذبوها

ولفتنوها فى دينها وربما قتلوها

فلما سمع الرسول بامرها وعلم بحالها واستمساكها بدينها خشى

عليها بطش اهلها فكفلها الرسول ثم

ارسل اليها يخطبها لنفسه ليجزيها على اسلامها ومصابها خيرا

وينقذها مما وقعت به من المازق

والحرج

وليتالف بهذا الزواج قومها بنى شمس اعداء الاسلام والرسول

فبهذا الزواج خفف قومها من عدائهم

وغلوائهم فى معاداه الرسول ومخصامته وانقذها مما كانت ستقع فيه

ولو كان للرسول شىء من المارب الشهويه فى زواجها لاستعاض عنها – وهى الارمله المسنه الى

بلغت من العمر55 بالنواهدالابكار من العذارى من بنات قريش

ولكنه اعظم واسمى من هذا وكان منصرفا لنجاح الدعوه ودعم الدين

وبزواجه من السيده زعمه اسلم الكثير من قومها بعد ان كانوا

اعداء للمسلمين اعجابا بذللك الدين

وتقديرا لعظم خلق الرسول الكريم

ومكثت سوده رضى الله عنها مع الرسول صلى الله عليه وسلم زهاء ال 5 سنوات الى ان تزوج من

السيده عائشه رضى الله عنها

"قطمير..فتيل..نقير"

Abderrahim Moutaj‎

"قطمير..فتيل..نقير"

كلمات ذكرت فى القرآن الكريم..هل تعرف معناها؟؟
.
.أولاً : القطمير :
... ذكرت هذه الكلمة في القرآن مرة واحدة ، وهي اللفافة التي على نوى التمر ، وهي غشاء رقيق يتبين في الصورة

بعد أن عرفت المعنى اقرأ هذه الآية :
( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُـونَ مِن دُونِهِ مَــا يَمْلِكُــونَ مِـن قِطْمِيــرٍ )

ثانياً : الفتيل :
ذكرت في القرآن ثلاث مرات
وهو خيط رفيع موجود على شق النواة
كما في الصورة

تأمل بعد ذلك قوله تعالى : ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُــونَ فَتِيــلًا )

*ثالثاً : النقير :
وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن
وهو نقطة صغيرة تجدها على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق ، يتضح بيانه في الصورة

ذكرت في القرآن مرتان ، كلاهما في سورة النساء ، الأولى وصف الله بها الإنسان لو كان عنده نصيب من الملك فلن يؤتـي النــاس نقيــراً
والثاني قوله تعالى : ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُــونَ نَقِيــرًا )

الناصيه الكاذبه الخاطئه

محمد العالم

الناصيه الكاذبه الخاطئه
==============
في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :

كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات.. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار..... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) .... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له

· · · منذ 5 ساعات

أشخاص (2‏)‏ معجبون بهذا.
- Dawoud Abdrabo سبحانك ربى .. ما عبدناك حق عبادتك
  منذ 13 دقائق ·
اكتب تعليقاً...

الذوق

محمد عبده

" الذوق " هو مراعاتك لمشاعر الآخرين و أحاسيسهم ..~
" الذوق " هو اتقانك لفن الحوار و الاستماع ..~
" الذوق " هو احترامك للأخرين أياً كانوا ..~
" الذوق " هو ان تكون أخلاقك كما هي لا أن تتغير بتغير الأشخاص ..~
و عندما تكون هذه صفاتك فأنت في ..~
{ .. منتهى الذوق .. } ♥

السبت، 26 مايو 2012

اعتدتِ على لبس الملابس الضيقة التي تثير الانتباه

محمد العالم

اعتدتِ على لبس الملابس الضيقة التي تثير الانتباه ... والان اصبحت ملابسكي فضفاضة واسعه لاتشف ولاتصف

اعتدت على ان تصلي احيانا واحيانا لاتصلي على حسب مزاجك وحالتك النفسية ... والان اصبحت تصلي جميع الفروض ويوميا

اعتدتِ على مشاركة صديقاتك الغيبة والنميمة والسخرية من احداهن ... والان اصبحتي لاتشاركيهن الضحك او الغيبه بل اصبحتي تحذريهن من ذلك الذنب العظيم الذي يستهين به الكثيرون

اعتدت على ان تقرأ القرآن في رمضان فقط او كلما اصابك هم او غم ... والآن اصبحت تقرأ ولو صفحة واحدة يوميا

اعتدت ان ترفع صوتك على والديك او تعاملهم بمالايُرضي الله ... والان اصبحت تتقِ الله فيهم وتحاول ان ترضيهم في كل وقت

اعتدت على مشاهدة الاغاني او الافلام التي تثير الغرائز ... والان اصبحت تشمئز من مشاهدتها وتتقِ الله في بصرك وحواسك ونفسك

اعتدت على معاملة عامل النظافة او اي شخص بسيط بجفاء وتكبر وغرور ...
والان اصبحت تبتسم في وجوههم وتعاملهم افضل مما تعامل رؤسائك في العمل

اعلم اخي المسلم واختي المسلمة ان كل طاعه حتي وان كانت بسيطه لم تعتد علي القيام بها واصبحت الان تفعلها ...
ماهي إلا خطوة تخطو بها نحو رضا الله وجنته وتبتعد بها عن غضبه والنار ...

وكلما كثرت الطاعات كثرت الخطوات وكلما كثرت الخطوات كثرت الحسنات واصبحت بإذن الله من عباده الطائعين الذين وعدهم الله بجنته ورفقة نبيه الكريم ...
بارك الله فيكم وغفر لي ولكم والمسلمين اجمعين

اللبس المحتشم لا يصنع الأخلاق الشريفة ،

محمد العالم

اللبس المحتشم لا يصنع الأخلاق الشريفة ،
وإنما الأخلاق الشريفة هي التي تفرض اللبس المحتشم .
اللبس المحتشم لا يصنع الأخلاق الشريفة ،

من اقوال الامام يحيى بن معاذ

محمد العالم

من اقوال الامام يحيى بن معاذ

إياك والركون إلى دار الدنيا ، فإنها دار ممر لا دار مقر

لا تسكن الحكمة قلباً فيه ثلاث خصال : هم الرزق ، وحسد الخلق ، وحب الجاه

أعداء الإنسان ثلاثة : دنياه ، وشيطانه ، ونفسه ، فاحترز من الدنيا بالزهد ، ومن الشيطان بمخالفته ، ومن النفس بترك الشهوات

الاشتراك في: الرسائل (Atom)